Pouvoirs ecclésiastique ou pouvoir du peuple de Dieu ?

On constate un blocage des institutions du pouvoir dans l’Eglise de l’après-Concile. Dû à l’impossibilité du système hiérarchique à organiser une véritable participation du laïcat chrétien, alors que Vatican II a relancé le thème mobilisateur du « peuple de Dieu ». Pour autant, le « peuple de Dieu » ne fait pas sécession, mais il est en train d’impulser une poussée instituante qui dessine, en marge de l’Eglise officielle, un nouveau modèle ecclêsial. La crise que traverse l’Eglise s’explique donc par un conflit entre deux ecclêsiologies : l’ecclésiologie hiérarchique du corps ; l’ecclésiologie conviviale de la relation.